ງານບຸນຄູ່ເກົ້າ, ເຊິ່ງຈັດຂຶ້ນທຸກໆປີໃນວັນທີເກົ້າຂອງເດືອນເກົ້າຕາມຈັນທະຄະຕິ, ເປັນງານບຸນທີ່ປະສົມປະສານປະເພນີ, ທຳມະຊາດ, ແລະຄອບຄົວຢ່າງປະນີດ. ຕົວເລກເກົ້າມີຮາກຖານຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນປັດຊະຍາຈີນບູຮານ, ເຊິ່ງຖືເປັນຕົວເລກທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ສູງຂຶ້ນ. ໃນປັນຍາອັນເລິກເຊິ່ງຂອງອີຊິງ, ມັນຖືກຖືວ່າເປັນຕົວເລກທີ່ອ່ອນໂຍນທີ່ສຸດໃນບັນດາຕົວເລກຢາງ, ເປັນສັນຍາລັກຂອງອາຍຸຍືນ, ຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງ, ແລະ ຄວາມໂຊກດີ. ຄວາມສຳຄັນທາງຕົວເລກນີ້, ເມື່ອປະສົມປະສານກັບໄລຍະເວລາລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນຂອງງານບຸນ - ລະດູການທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການເກັບກ່ຽວ, ການສະທ້ອນ, ແລະ ການຫັນປ່ຽນໄປສູ່ເດືອນທີ່ໜາວເຢັນ - ໄດ້ສ້າງເສົາຄໍ້າທາງວັດທະນະທໍາທີ່ສຸມໃສ່ການເຄົາລົບຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່ ແລະ ການຊອກຫາຄວາມຢູ່ດີກິນດີ. ໃນຂະນະທີ່ຫົວຂໍ້ຫຼັກຂອງການໃຫ້ກຽດແກ່ຜູ້ສູງອາຍຸ, ການຂຶ້ນສູ່ຄວາມສູງ, ແລະ ການຊົມເຊີຍດອກເບນຈະມາດຍັງຄົງສອດຄ່ອງກັນທົ່ວພື້ນທີ່ອັນກວ້າງໃຫຍ່ໄພສານຂອງຈີນ, ວິທີທີ່ຜູ້ຄົນສະເຫຼີມສະຫຼອງງານບຸນທີ່ຮັກແພງນີ້ສາມາດແຕກຕ່າງກັນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍຈາກພາກພື້ນຫາພາກພື້ນ. ແຕ່ລະພື້ນທີ່, ຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍປະຫວັດສາດທ້ອງຖິ່ນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ວັດທະນະທໍາທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ແລະ ພູມສາດທີ່ເປັນເອກະລັກ, ໄດ້ພັດທະນາປະເພນີ ແລະ ຮີດຄອງປະເພນີຂອງຕົນເອງ, ເຮັດໃຫ້ງານບຸນເປັນຜ້າພົມທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງການສະເຫຼີມສະຫຼອງທີ່ຫຼາກຫຼາຍ. ການສຳຫຼວດຄວາມແຕກຕ່າງໃນພາກພື້ນເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເພີ່ມຄວາມເລິກເຊິ່ງ ແລະ ຄວາມອຸດົມສົມບູນໃຫ້ກັບຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບງານບຸນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຊັດເຈນວ່າມັນມີຮາກຖານຢ່າງເລິກເຊິ່ງໃນຊີວິດຂອງປະຊາຊົນທົ່ວປະເທດແນວໃດ.
ໃນພາກເໜືອຂອງຈີນ, ໂດຍສະເພາະໃນເມືອງໃຫຍ່ທີ່ຄຶກຄື້ນເຊັ່ນ: ປັກກິ່ງ ແລະ ທຽນຈິນ, ງານບຸນສອງເກົ້າມັກຈະຖືກສະເຫຼີມສະຫຼອງດ້ວຍຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ ແລະ ຄວາມກະຕືລືລົ້ນ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນຜ່ານງານວາງສະແດງດອກເບນຈະມາຂະໜາດໃຫຍ່. ປະເພນີນີ້ມີຕົ້ນກຳເນີດຍ້ອນກັບໄປເຖິງລາຊະວົງຖັງທີ່ຮຸ່ງເຮືອງ, ຍຸກສະໄໝທີ່ມີຊື່ສຽງດ້ານຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງທາງດ້ານວັດທະນະທຳ. ໃນຊ່ວງເວລານັ້ນ, ສານຂອງຈັກກະພັດໄດ້ເລີ່ມປູກດອກເບນຈະມາເປັນຄັ້ງທຳອິດ, ໂດຍໄດ້ຮັບແຮງບັນດານໃຈຈາກຄວາມຢືດຢຸ່ນທີ່ເປັນສັນຍະລັກຂອງພວກມັນໃນເວລາທີ່ລະດູໜາວກຳລັງຈະມາເຖິງ. ດອກໄມ້ທີ່ສວຍງາມເຫຼົ່ານີ້, ດ້ວຍສີສັນສົດໃສ ແລະ ຮູບແບບທີ່ສະຫງ່າງາມ, ໃນໄວໆນີ້ກໍ່ກາຍເປັນສ່ວນໜຶ່ງທີ່ສຳຄັນຂອງການສະເຫຼີມສະຫຼອງງານບຸນ.
ໃນປະຈຸບັນ, ສວນສາທາລະນະຕ່າງໆເຊັ່ນ: ວັດສະຫວັນອັນສະຫງ່າງາມຂອງປັກກິ່ງ ແລະ ສວນນ້ຳທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງທຽນຈິນ ໄດ້ຖືກປ່ຽນເປັນທະເລດອກເບນຈະມາດທີ່ແທ້ຈິງໃນລະຫວ່າງງານບຸນ. ດອກໄມ້ຫຼາຍພັນຊະນິດຖືກຈັດລຽງຢ່າງມີສິລະປະໃນການວາງສະແດງທີ່ສັບສົນເຊິ່ງເປັນງານລ້ຽງສຳລັບສາຍຕາ. ບາງຊະນິດຖືກປັ້ນເປັນຮູບສັດທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສະຫງ່າງາມ ແລະ ການເຄື່ອນໄຫວຂອງສັດຕ່າງໆເຊັ່ນ: ມັງກອນ, ນົກຟີນິກ ແລະ ສິງໂຕ. ບາງຊະນິດຖືກປັ້ນເປັນແບບຈຳລອງຂອງອາຄານຈີນແບບດັ້ງເດີມ, ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມງົດງາມທາງສະຖາປັດຕະຍະກຳຂອງວັດວາອາຮາມ, ວັດວາອາຮາມ ແລະ ພະລາຊະວັງບູຮານ. ການແຂ່ງຂັນພິເສດໄດ້ຖືກຈັດຂຶ້ນ, ບ່ອນທີ່ຄະນະກຳມະການຜູ້ຊ່ຽວຊານມອບລາງວັນໃຫ້ກັບດອກໄມ້ທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ມີສຸຂະພາບດີ ແລະ ມີຮູບຮ່າງທີ່ເປັນເອກະລັກ. ການແຂ່ງຂັນເຫຼົ່ານີ້ດຶງດູດຜູ້ທີ່ມັກໃຊ້ເວລາຫຼາຍເດືອນໃນການບຳລຸງລ້ຽງຕົ້ນໄມ້ທີ່ມີຄ່າຂອງເຂົາເຈົ້າຢ່າງລະມັດລະວັງ, ເບິ່ງແຍງທຸກດ້ານຂອງການເຕີບໂຕຂອງພວກມັນຢ່າງລະມັດລະວັງ, ຕັ້ງແຕ່ການຫົດນ້ຳ ແລະ ການໃສ່ປຸ໋ຍ ຈົນເຖິງການຕັດแต่งກິ່ງ ແລະ ປັ້ນຮູບຮ່າງ.
ໃນມື້ເທດສະການ, ຄອບຄົວຕ່າງໆພາກັນຫຼັ່ງໄຫຼມາສວນສາທາລະນະເຫຼົ່ານີ້, ສ້າງບັນຍາກາດທີ່ມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ມ່ວນຊື່ນ. ພໍ່ແມ່ໜຸ່ມນ້ອຍຍູ້ລົດເຂັນເດັກນ້ອຍ, ນຳພາລູກທີ່ຢາກຮູ້ຢາກເຫັນຂອງເຂົາເຈົ້າຜ່ານງານວາງສະແດງດອກໄມ້. ພວກເຂົາອະທິບາຍຢ່າງອົດທົນກ່ຽວກັບຄວາມສຳຄັນຂອງດອກເບນຈະມາດ ແລະ ງານບຸນ, ຖ່າຍທອດຄວາມຮູ້ດ້ານວັດທະນະທຳຈາກລຸ້ນໜຶ່ງໄປຫາອີກລຸ້ນໜຶ່ງ. ຍາດພີ່ນ້ອງຜູ້ສູງອາຍຸໄດ້ຮັບການຊ່ວຍເຫຼືອຢ່າງອ່ອນໂຍນຈາກຄົນທີ່ເຂົາເຈົ້າຮັກ, ໃບໜ້າຂອງເຂົາເຈົ້າເຕັມໄປດ້ວຍຮອຍຍິ້ມໃນຂະນະທີ່ເຂົາເຈົ້າຊົມຄວາມງາມຂອງດອກໄມ້. ທຸກບ່ອນ, ຜູ້ຄົນກຳລັງຖ່າຍຮູບ, ບັນທຶກຄວາມຊົງຈຳຂອງວັນພິເສດນີ້ທ່າມກາງດອກໄມ້.
ສວນສາທາລະນະຫຼາຍແຫ່ງຍັງເປັນເຈົ້າພາບຈັດການສະແດງພື້ນເມືອງທີ່ຫຼາກຫຼາຍ, ເຊິ່ງເພີ່ມຄວາມຕື່ນເຕັ້ນໃຫ້ກັບງານບຸນ. ການຟ້ອນມັງກອນ, ດ້ວຍຮ່າງກາຍທີ່ຍາວແລະມີສີສັນສົດໃສຂອງພວກມັນທີ່ລອຍຢູ່ໃນອາກາດ, ເປັນພາບທີ່ໜ້າສົນໃຈ. ນັກສະແດງທີ່ມີທັກສະ, ຊ່ອນຢູ່ໃຕ້ຊຸດມັງກອນ, ເຄື່ອນໄຫວພ້ອມກັນ, ເຮັດໃຫ້ສັດໃນນິທານມີຊີວິດຊີວາ. ການຟ້ອນສິງໂຕ, ທີ່ມີພະລັງເທົ່າທຽມກັນ, ມີນັກສະແດງໃນຊຸດສິງໂຕທີ່ປະດັບປະດາ, ຮຽນແບບການເຄື່ອນໄຫວຂອງສິງໂຕແທ້ໆໃນຂະນະທີ່ພວກມັນໂດດ, ໝຸນ, ແລະພົວພັນກັບຜູ້ຊົມ. ການສະແດງດົນຕີພື້ນເມືອງ, ໂດຍມີນັກດົນຕີຫຼິ້ນເຄື່ອງດົນຕີເຊັ່ນ: ກູເຈີ້ງ, ປີ່ປາ, ແລະ ເອີຫູ, ເຕີມເຕັມອາກາດດ້ວຍທຳນອງທີ່ມ່ວນຊື່ນທີ່ພາຜູ້ຟັງກັບຄືນສູ່ອະດີດ.
ຫຼັງຈາກຊົມດອກໄມ້ ແລະ ການສະແດງແລ້ວ, ຄອບຄົວມັກຈະໄປຮ້ານອາຫານໃກ້ຄຽງເພື່ອຮັບປະທານອາຫານພື້ນເມືອງ. ເຄັກເກົ້າຄູ່, ເຊິ່ງເປັນອາຫານຫຼັກຂອງງານບຸນ, ເປັນຈຸດໃຈກາງ. ດ້ວຍໂຄງສ້າງຊັ້ນຂອງມັນຄ້າຍຄືກັບພູ, ມັນເປັນສັນຍາລັກຂອງການປີນຂຶ້ນສູ່ລະດັບໃໝ່, ທັງຕາມຕົວອັກສອນ ແລະ ໃນແງ່ປຽບທຽບ. ເຄັກມັກຖືກຕົກແຕ່ງດ້ວຍດອກອອສມັນທຸສ, ດອກໄມ້ລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນທີ່ມີກິ່ນຫອມ ແລະ ລົດຊາດທີ່ໜ້າຮັກ. ຄຽງຄູ່ກັບເຄັກ, ອາຫານພື້ນເມືອງອື່ນໆກໍ່ຖືກຮັບໃຊ້, ຊ່ວຍໃຫ້ຄອບຄົວສາມາດເພີດເພີນກັບການສະເຫຼີມສະຫຼອງອາຫານ, ວັດທະນະທຳ ແລະ ຄວາມຜູກພັນໃນຄອບຄົວໄດ້ຢ່າງເຕັມທີ່.
ໃນພາກໃຕ້ຂອງຈີນ, ໂດຍສະເພາະໃນແຂວງຕ່າງໆເຊັ່ນ: ກວາງຕຸ້ງ ແລະ ຟູຈຽນ, ປະເພນີການປີນພູສູງຈຶ່ງມີຮູບແບບທີ່ເປັນເອກະລັກ. ເນື່ອງຈາກພູມສັນຖານຂອງພື້ນທີ່ດັ່ງກ່າວຂ້ອນຂ້າງຮາບພຽງເມື່ອທຽບກັບພາກເໜືອທີ່ເປັນພູຜາ, ແລະ ຄວາມສຳຄັນທາງປະຫວັດສາດຂອງຫໍຄອຍ ແລະ ເຈດີ ໃນຖານະສູນກາງທາງສາສະໜາ ແລະ ວັດທະນະທຳ, ຫຼາຍຄົນໃນພາກພື້ນເຫຼົ່ານີ້ເລືອກທີ່ຈະປີນຫໍຄອຍ ຫຼື ເຈດີແທນທີ່ຈະເປັນພູເຂົາ.
ຕົວຢ່າງ, ໃນເມືອງກວາງໂຈວທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ຫໍຄອຍ Canton - ໜຶ່ງໃນຫໍຄອຍທີ່ສູງທີ່ສຸດໃນປະເທດຈີນ - ກາຍເປັນຈຸດໝາຍປາຍທາງທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມໃນງານບຸນ Double Ninth. ຄອບຄົວ ແລະ ໝູ່ເພື່ອນພາກັນຂຶ້ນລິຟໄປເທິງສຸດຂອງຫໍຄອຍຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ, ບ່ອນທີ່ພວກເຂົາໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບດ້ວຍທິວທັດທີ່ສວຍງາມຂອງຕົວເມືອງ. ທິວທັດຂອງພູມສັນຖານຕົວເມືອງທີ່ກວ້າງຂວາງ, ດ້ວຍຕຶກສູງທີ່ທັນສະໄໝ, ຖະໜົນຫົນທາງທີ່ຄຶກຄື້ນ, ແລະ ແມ່ນ້ຳທີ່ຄົດเคี้ยว, ເປັນສິ່ງທີ່ໜ້າປະທັບໃຈແທ້ໆ. ນັກທ່ອງທ່ຽວບາງຄົນຍັງເອົາກະຕ່າກິນເຂົ້າປ່າທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍເຄັກ Double Ninth ແລະ ຊາດອກເບນຈະມານຳ. ພວກເຂົາພົບຈຸດທີ່ສະດວກສະບາຍ, ບາງທີອາດຈະຢູ່ເທິງດາດຟ້າສັງເກດການແຫ່ງໜຶ່ງ, ແລະ ໃຊ້ເວລາຕອນບ່າຍສົນທະນາ, ແບ່ງປັນເລື່ອງລາວ, ແລະ ຊົມວິວທິວທັດຕ່າງໆ. ລົມພັດອ່ອນໆໃນລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນ, ປະສົມປະສານກັບລົດຊາດຫວານຂອງຊາ ແລະ ໂຄງສ້າງອ່ອນໆຂອງເຄັກ, ເຮັດໃຫ້ມື້ທີ່ສົມບູນແບບ ແລະ ຜ່ອນຄາຍ.
ໃນແຂວງຟູຈຽນ, ວັດວາອາຮາມບູຮານໃນເມືອງຕ່າງໆເຊັ່ນ ກວາງໂຈວ ແລະ ເຊເຫີໝ່າ ມີສະຖານທີ່ພິເສດໃນໃຈຂອງຊາວທ້ອງຖິ່ນໃນຊ່ວງເທດສະການ. ວັດວາອາຮາມເຫຼົ່ານີ້, ເຊິ່ງໄດ້ຢືນຢູ່ໃນການທົດສອບຂອງເວລາເປັນເວລາຫຼາຍຮ້ອຍປີ, ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນສິ່ງມະຫັດສະຈັນທາງສະຖາປັດຕະຍະກຳເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນສັນຍາລັກຂອງປະຫວັດສາດ ແລະ ວັດທະນະທຳອັນອຸດົມສົມບູນຂອງພາກພື້ນ. ການປີນພູວັດເຫຼົ່ານີ້ຖືກເບິ່ງວ່າເປັນວິທີການເຊື່ອມຕໍ່ກັບອະດີດ, ເພື່ອຮູ້ສຶກເຖິງຮອຍຕີນຂອງຄົນລຸ້ນກ່ອນ. ຊາວທ້ອງຖິ່ນເຊື່ອວ່າແຕ່ລະບາດກ້າວເປັນຕົວແທນຂອງການເອົາຊະນະອຸປະສັກ, ແລະ ຍິ່ງກ້າວຂຶ້ນສູງເທົ່າໃດ, ພອນທີ່ພວກເຂົາຈະໄດ້ຮັບກໍ່ຈະຍິ່ງໃຫຍ່ຂຶ້ນໃນປີຕໍ່ໄປ. ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາປີນພູ, ພວກເຂົາມັກຈະຢຸດເພື່ອຊົມເຊີຍຮູບແກະສະຫຼັກ ແລະ ຮູບແບບທີ່ສັບສົນຢູ່ເທິງຝາວັດ, ເຊິ່ງບອກເລົ່າເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບນິທານບູຮານ, ຄວາມເຊື່ອທາງສາສະໜາ, ແລະ ປະເພນີທ້ອງຖິ່ນ.
ໃນເຂດຊາຍຝັ່ງທະເລທາງທິດຕາເວັນອອກ ເຊັ່ນ: ແຂວງເຈີ້ຈຽງ ແລະ ແຂວງຈຽງຊູ, ງານບຸນສອງເກົ້າແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບນ້ຳຢ່າງໃກ້ຊິດ, ເຊິ່ງເປັນການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ສາມາດຕິດຕາມກັບໄປຫາລະບົບຄອງທີ່ກວ້າງຂວາງ ແລະ ມໍລະດົກທາງທະເລທີ່ອຸດົມສົມບູນຂອງພື້ນທີ່. ຫຼາຍຄົນໃນເຂດເຫຼົ່ານີ້ເລືອກທີ່ຈະຂີ່ເຮືອໃນທະເລສາບ ຫຼື ແມ່ນ້ຳ, ເຊິ່ງຊ່ວຍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າໄດ້ເພີດເພີນກັບທິວທັດລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນຈາກມຸມມອງທີ່ເປັນເອກະລັກ.
ໃນເມືອງຫາງໂຈວທີ່ມີທິວທັດສວຍງາມ, ຄອບຄົວຕ່າງໆເຊົ່າເຮືອຢູ່ເທິງທະເລສາບຕາເວັນຕົກທີ່ມີຊື່ສຽງ. ໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາລ່ອງເຮືອໄປຕາມນ້ຳທີ່ງຽບສະຫງົບ, ພວກເຂົາຈະຜ່ານຂົວທີ່ເປັນສັນຍະລັກຂອງທະເລສາບ, ແຕ່ລະແຫ່ງມີເລື່ອງລາວ ແລະ ສະເໜ່ຂອງຕົນເອງ, ພ້ອມທັງເກາະດອນສີຂຽວອຸດົມສົມບູນທີ່ປົກຄຸມທະເລສາບ. ດອກເບນຈະມາຕາມແຄມຝັ່ງເພີ່ມສີສັນໃຫ້ກັບພູມສັນຖານທີ່ສວຍງາມແລ້ວ. ເຮືອບາງລຳຍັງມີອາຫານວ່າງແບບດັ້ງເດີມເຊັ່ນ: ເຄັກເກົ້າຄູ່ ແລະ ເຄັກອອສມັນທຸສ, ເຊິ່ງຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ໂດຍສານສາມາດເພີດເພີນກັບອາຫານທ້ອງຖິ່ນໃນຂະນະທີ່ຊົມວິວທິວທັດ. ການໂຍກເຮືອຢ່າງອ່ອນໂຍນ, ສຽງນ້ຳຊັດໃສ່ໂຄງເຮືອ, ແລະ ສະພາບແວດລ້ອມທີ່ງຽບສະຫງົບສ້າງບັນຍາກາດທີ່ສະຫງົບ ແລະ ຜ່ອນຄາຍ.
ນອກເໜືອໄປຈາກການເດີນທາງທາງເຮືອແລ້ວ, ເຂດຊາຍຝັ່ງທະເລຍັງມີປະເພນີການຫຼິ້ນວ່າວທີ່ມີມາແຕ່ດົນນານໃນງານບຸນ Double Ninth. ວ່າວມັກຈະຖືກຕົກແຕ່ງດ້ວຍຮູບພາບທີ່ສັບສົນຂອງດອກເບນຈະມາ ຫຼື ສັນຍາລັກຂອງອາຍຸຍືນ, ຖືກບິນຂຶ້ນສູ່ທ້ອງຟ້າໃນລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນ. ການກະທຳນີ້ເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມປາຖະໜາທີ່ຈະບັນລຸລະດັບຄວາມສູງໃໝ່, ທັງໃນດ້ານການເຕີບໂຕສ່ວນຕົວ ແລະ ໂຊກດີ. ຊຸມຊົນມີບົດບາດຢ່າງຕັ້ງໜ້າໃນປະເພນີນີ້ໂດຍການຈັດກອງປະຊຸມເຮັດວ່າວ. ທີ່ນີ້, ເດັກນ້ອຍມີໂອກາດຮຽນຮູ້ສິລະປະການປະດິດວ່າວໂດຍໃຊ້ກອບໄມ້ໄຜ່ ແລະ ຜ້າໄໝທີ່ມີສີສັນ. ພາຍໃຕ້ການຊີ້ນຳຂອງຊ່າງຝີມືທີ່ມີປະສົບການ, ເຂົາເຈົ້າປະກອບວ່າວຢ່າງລະມັດລະວັງ, ທາສີດ້ວຍການອອກແບບຂອງຕົນເອງ ແລະ ເພີ່ມການສຳຜັດສຸດທ້າຍ. ກອງປະຊຸມເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ສອນຮູບແບບສິລະປະທີ່ມີອາຍຸຫຼາຍສັດຕະວັດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງສົ່ງເສີມຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຊຸມຊົນ ແລະ ຄວາມຄິດສ້າງສັນໃນບັນດາຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມອີກດ້ວຍ.
ໃນເຂດພາກຕາເວັນຕົກຂອງຈີນ ເຊັ່ນ ແຂວງເສສວນ ແລະ ແຂວງຢຸນນານ, ງານບຸນສອງເກົ້າແມ່ນໄດ້ຮັບການສະເຫຼີມສະຫຼອງໂດຍເນັ້ນໜັກໃສ່ວັດທະນະທຳຊົນເຜົ່າທ້ອງຖິ່ນ. ໃນແຂວງເສສວນ, ກຸ່ມຊົນເຜົ່າຊຽງ ແລະ ທິເບດມີຮີດຄອງປະເພນີທີ່ເປັນເອກະລັກ ແລະ ມີສີສັນຂອງຕົນເອງສຳລັບງານບຸນ. ຊາວຊຽງ, ເຊິ່ງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີໃນດ້ານມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳທີ່ອຸດົມສົມບູນ, ຈັດການສະແດງຟ້ອນລຳພື້ນເມືອງ. ຜູ້ຊາຍ ແລະ ຜູ້ຍິງ, ນຸ່ງຊຸດຊົນເຜົ່າທີ່ສວຍງາມ ແລະ ລະອຽດລະອໍທີ່ສຸດ, ປະດັບປະດາດ້ວຍການປັກແສ່ວ, ລູກປັດ ແລະ ຂົນນົກທີ່ສັບສົນ, ເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ໃນພື້ນທີ່ເປີດ. ດ້ວຍສຽງກອງ ແລະ ຂຸ່ຍທີ່ມີຈັງຫວະ, ພວກເຂົາສະແດງຟ້ອນລຳທີ່ສະແດງເຖິງສະຖານະການຕ່າງໆຈາກຊີວິດປະຈຳວັນ, ເຊັ່ນ: ການປູກຝັງ, ການລ່າສັດ, ແລະ ການເຕົ້າໂຮມຄອບຄົວ. ການຟ້ອນລຳເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຮູບແບບໜຶ່ງຂອງການບັນເທີງເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນວິທີການຖ່າຍທອດຄວາມຮູ້ ແລະ ຄຸນຄ່າທາງວັດທະນະທຳໃຫ້ແກ່ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມ. ພວກເຂົາເປັນປຶ້ມແບບຮຽນທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ສອນກ່ຽວກັບປະຫວັດສາດ, ປະເພນີ, ແລະ ວິຖີຊີວິດຂອງຊາວຊຽງ. ຄຽງຄູ່ກັບການຟ້ອນລຳ, ຊາວຊຽງຍັງກະກຽມອາຫານພິເສດ, ເຊັ່ນ: ຊີ້ນແກະອົບທີ່ແຊບຊ້ອຍ ແລະ ເຂົ້າໜົມເຂົ້າບາເລທີ່ແຊບຊ້ອຍ, ເຊິ່ງພວກເຂົາແບ່ງປັນກັບຄອບຄົວ ແລະ ໝູ່ເພື່ອນຢ່າງເອື້ອເຟື້ອເຜື່ອແຜ່, ເສີມສ້າງສາຍພົວພັນທາງສັງຄົມ ແລະ ສ້າງຄວາມຮູ້ສຶກສາມັກຄີ.
ໃນແຂວງຢຸນນານ, ຊົນເຜົ່າໄຕສະຫຼອງງານບຸນດ້ວຍວິທີທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຕົນເອງ. ເຂົາເຈົ້າເຕົ້າໂຮມກັນຢູ່ໃກ້ໆກັບແມ່ນ້ຳ ແລະ ໜອງນ້ຳ, ບ່ອນທີ່ເຂົາເຈົ້າປ່ອຍໂຄມໄຟນ້ອຍໆທີ່ຕົກແຕ່ງຢ່າງສວຍງາມລົງໃນນ້ຳ. ໂຄມໄຟເຫຼົ່ານີ້ຖືກປະດັບປະດາດ້ວຍຄວາມປາດຖະໜາສຳລັບຜູ້ສູງອາຍຸ, ຂຽນດ້ວຍຕົວອັກສອນທີ່ລະອຽດອ່ອນ ຫຼື ສະແດງຜ່ານຮູບແຕ້ມທີ່ສັບສົນ. ໃນຂະນະທີ່ໂຄມໄຟລອຍໄປຕາມກະແສນ້ຳທີ່ອ່ອນໂຍນ, ພວກມັນສະແດງເຖິງຄວາມຫວັງໃນສຸຂະພາບ, ຄວາມສຸກ, ແລະ ອາຍຸຍືນຂອງຄົນທີ່ຮັກ. ການປະຕິບັດນີ້ສະທ້ອນເຖິງປະເພນີການເຮັດໃຫ້ນ້ຳສະອາດ, ເຮັດໃຫ້ງານບຸນມີຄວາມໝາຍທາງວິນຍານຢ່າງເລິກເຊິ່ງ. ມັນເປັນຊ່ວງເວລາຂອງການສະທ້ອນຄວາມຄິດ ແລະ ການອະທິຖານ, ຍ້ອນວ່າຊົນເຜົ່າໄຕສະແດງຄວາມຮັກ ແລະ ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຕໍ່ຜູ້ສູງອາຍຸ ແລະ ຄວາມກະຕັນຍູຕໍ່ພອນຕ່າງໆໃນຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ໃນເຂດຊົນນະບົດທົ່ວປະເທດຈີນ, ງານບຸນ Double Ninth ມັກຈະມີສະເໜ່ແບບຊົນນະບົດ ແລະ ລຽບງ່າຍກວ່າ. ຫຼັງຈາກຊາວກະສິກອນທີ່ເຮັດວຽກໜັກຫາກໍ່ສຳເລັດການເກັບກ່ຽວລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນ, ເຊິ່ງເປັນຊ່ວງເວລາແຫ່ງການອອກແຮງງານ ແລະ ຄວາມຄາດຫວັງອັນຍິ່ງໃຫຍ່, ເຂົາເຈົ້າໃຊ້ງານບຸນເປັນໂອກາດທີ່ຈະພັກຜ່ອນ, ຜ່ອນຄາຍ, ແລະ ສະເຫຼີມສະຫຼອງຜົນຕອບແທນອັນອຸດົມສົມບູນຂອງເຂົາເຈົ້າ. ໃນຈະຕຸລັດໝູ່ບ້ານ, ໃຈກາງຂອງຊຸມຊົນຊົນນະບົດ, ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມສຸກ ແລະ ການສະເຫຼີມສະຫຼອງເຕັມໄປດ້ວຍອາກາດ. ຊາວກະສິກອນນຳເອົາເຂົ້າໜົມ Double Ninth ທີ່ເຮັດເອງ, ເຫຼົ້າແວງດອກເບນຈະມາດທີ່ປຸງແຕ່ງແລ້ວ, ແລະ ໝາກໄມ້ສົດໆຈາກຟາມຂອງເຂົາເຈົ້າມານຳ. ກິ່ນຫອມຂອງອາຫານ ແລະ ກິ່ນຫອມຫວານຂອງເຫຼົ້າແວງປະສົມເຂົ້າກັນ, ສ້າງບັນຍາກາດທີ່ໜ້າສົນໃຈ ແລະ ອົບອຸ່ນ.
ເດັກນ້ອຍທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍພະລັງ ແລະ ຄວາມຕື່ນເຕັ້ນ, ແລ່ນຫຼິ້ນເກມພື້ນເມືອງ. ເກມທີ່ຜູ້ຫຼິ້ນໃຊ້ຕີນ, ຫົວເຂົ່າ, ແລະ ສ່ວນອື່ນໆຂອງຮ່າງກາຍເພື່ອຮັກສາລູກໝີໃຫ້ຢູ່ໃນອາກາດ, ເປັນທາງເລືອກທີ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມ. ສຽງຫົວຂວັນ ແລະ ສຽງເຊຍໃນຂະນະທີ່ພວກເຂົາແຂ່ງຂັນກັນດັງກ້ອງໄປທົ່ວໝູ່ບ້ານ. ການຫຼິ້ນວ່າວເປັນອີກກິດຈະກຳໜຶ່ງທີ່ມັກ, ໂດຍເດັກນ້ອຍແລ່ນຂ້າມທົ່ງນາເປີດ, ວ່າວຂອງພວກເຂົາບິນສູງໃນທ້ອງຟ້າລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນທີ່ແຈ່ມໃສ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ຜູ້ໃຫຍ່ເຕົ້າໂຮມກັນເປັນກຸ່ມນ້ອຍໆ, ສົນທະນາກັນຢ່າງມີຊີວິດຊີວາກ່ຽວກັບການເກັບກ່ຽວ, ແບ່ງປັນເລື່ອງລາວປະສົບການຂອງພວກເຂົາໃນທົ່ງນາ, ແລະ ວາງແຜນສຳລັບລະດູໜາວທີ່ຈະມາເຖິງ.
ໃນບາງບ້ານ, ມີພິທີພິເສດເພື່ອເປັນກຽດແກ່ຜູ້ເຖົ້າຜູ້ແກ່. ສະມາຊິກທີ່ມີສະຕິປັນຍາ ແລະ ມີປະສົບການເຫຼົ່ານີ້ຂອງຊຸມຊົນຈະໄດ້ຮັບຂອງຂວັນເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມເຄົາລົບ ແລະ ຄວາມກະຕັນຍູ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ພວກເຂົາຈະຖືກເຊີນໃຫ້ແບ່ງປັນປັນຍາ, ບົດຮຽນຊີວິດ ແລະ ເລື່ອງລາວຂອງພວກເຂົາກັບຄົນລຸ້ນໜຸ່ມ. ການແລກປ່ຽນເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນວິທີການຖ່າຍທອດຄວາມຮູ້ເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນວິທີການເສີມສ້າງສາຍພົວພັນລະຫວ່າງລຸ້ນຄົນພາຍໃນບ້ານອີກດ້ວຍ. ບາງຊຸມຊົນຍັງຈັດການສາທິດການນວດເຂົ້າແບບດັ້ງເດີມ, ບ່ອນທີ່ມີການສະແດງເຕັກນິກການປູກຝັງແບບບູຮານ. ການສາທິດເຫຼົ່ານີ້ເປັນການເຕືອນໃຫ້ນຶກເຖິງຮາກເຫງົ້າກະສິກຳຂອງງານບຸນ ແລະ ຄວາມສຳຄັນຂອງການເຄົາລົບຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງທຳມະຊາດ. ພວກມັນຍັງຊ່ວຍຮັກສາຄວາມຮູ້ ແລະ ທັກສະການປູກຝັງແບບດັ້ງເດີມ, ຮັບປະກັນວ່າພວກມັນຈະບໍ່ສູນເສຍໄປໃຫ້ຄົນລຸ້ນຫຼັງ.
ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນຕົວເມືອງທີ່ທັນສະໄໝທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວໄວ, ບ່ອນທີ່ຄວາມຕ້ອງການດ້ານວຽກງານ ແລະ ຊີວິດປະຈຳວັນສາມາດລົ້ນເຫຼືອໄດ້, ງານບຸນ Double Ninth ຍັງຄົງຮັກສາສະເໜ່ທີ່ບໍ່ມີວັນໝົດອາຍຸ. ຊາວໜຸ່ມຫຼາຍຄົນ, ເຖິງວ່າຈະມີຕາຕະລາງເວລາທີ່ຫຍຸ້ງຫຼາຍ, ກໍ່ພະຍາຍາມໄປຢ້ຽມຢາມພໍ່ແມ່ ຫຼື ພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າຂອງເຂົາເຈົ້າໃນມື້ງານບຸນ. ພວກເຂົາສະແດງຄວາມຮັກ ແລະ ຄວາມເປັນຫ່ວງເປັນໄຍຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍການນຳເອົາຂອງຂວັນເຊັ່ນ: ເຄື່ອງນຸ່ງອຸ່ນໆ, ເຊິ່ງເປັນສິ່ງທີ່ດີຫຼາຍເມື່ອອາກາດໜາວເຢັນລົງ, ຫຼື ອາຫານເສີມເພື່ອສະໜັບສະໜູນສຸຂະພາບຂອງຍາດພີ່ນ້ອງຜູ້ສູງອາຍຸ. ຄົນອື່ນໆພາພໍ່ເຖົ້າແມ່ເຖົ້າຂອງເຂົາເຈົ້າອອກໄປຮັບປະທານອາຫານຢູ່ຮ້ານອາຫານທີ່ດີ, ໂດຍເລືອກສະຖານທີ່ທີ່ໃຫ້ບໍລິການອາຫານພື້ນເມືອງເພື່ອເຮັດໃຫ້ໂອກາດພິເສດຍິ່ງຂຶ້ນ.
ບາງບໍລິສັດຍັງໄດ້ຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມສຳຄັນທາງວັດທະນະທຳຂອງງານບຸນ ແລະ ຈັດກິດຈະກຳສ້າງທີມງານອ້ອມຮອບງານບຸນ. ການຍ່າງປ່າເປັນກຸ່ມ, ບ່ອນທີ່ພະນັກງານສາມາດເພີດເພີນກັບອາກາດສົດຊື່ນ ແລະ ທິວທັດລະດູໃບໄມ້ຫຼົ່ນທີ່ສວຍງາມ ພ້ອມທັງຮູ້ຈັກກັນດີຂຶ້ນ, ແມ່ນທາງເລືອກທີ່ນິຍົມ. ການເດີນທາງຊົມດອກເບນຈະມາກໍ່ຖືກຈັດຕັ້ງຂຶ້ນ, ຊ່ວຍໃຫ້ພະນັກງານໄດ້ສຳຜັດກັບຄວາມງາມຂອງດອກໄມ້ທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງງານບຸນໃນສະພາບແວດລ້ອມທີ່ຜ່ອນຄາຍ ແລະ ເປັນສັງຄົມຫຼາຍຂຶ້ນ. ກິດຈະກຳເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ຊຸກຍູ້ໃຫ້ພະນັກງານເຊື່ອມຕໍ່ກັນໃນລະດັບສ່ວນຕົວເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງສົ່ງເສີມການສະເຫຼີມສະຫຼອງວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງພາຍໃນບ່ອນເຮັດວຽກອີກດ້ວຍ.
ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ດ້ວຍການພັດທະນາຢ່າງໄວວາຂອງເຕັກໂນໂລຊີ, ການສະເຫຼີມສະຫຼອງທາງອອນລາຍກໍ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມເພີ່ມຂຶ້ນ. ຜູ້ຄົນແບ່ງປັນຮູບພາບ ແລະ ວິດີໂອຂອງກິດຈະກຳງານບຸນຂອງເຂົາເຈົ້າໃນເວທີສື່ສັງຄົມ, ເຊິ່ງຊ່ວຍໃຫ້ໝູ່ເພື່ອນ ແລະ ຄອບຄົວຈາກທົ່ວທຸກມຸມໂລກສາມາດເຂົ້າຮ່ວມການສະເຫຼີມສະຫຼອງແບບເສມືນໄດ້. ຄຳອວຍພອນຖືກສົ່ງຜ່ານແອັບຯສົ່ງຂໍ້ຄວາມ, ເຊິ່ງມັກຈະມາພ້ອມກັບຮູບພາບທີ່ສວຍງາມ ແລະ ຄຳອວຍພອນຈາກໃຈຈິງ. ງານວາງສະແດງດອກເບນຈະມາທາງອອນລາຍໄດ້ເກີດຂຶ້ນ, ບ່ອນທີ່ຜູ້ຄົນສາມາດສະແດງຜົນງານສິລະປະ, ຮູບຖ່າຍ ແລະ ເລື່ອງລາວທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບດອກເບນຈະມາ. ປະສົບການຄວາມເປັນຈິງແບບເສມືນຍັງໄດ້ຖືກພັດທະນາຂຶ້ນ, ເຊິ່ງຊ່ວຍໃຫ້ຜູ້ທີ່ບໍ່ສາມາດເດີນທາງໄດ້ຍ້ອນເຫດຜົນຕ່າງໆສາມາດ "ປີນ" ພູຜາທີ່ມີຊື່ສຽງ ຫຼື ໄປຢ້ຽມຢາມສວນດອກເບນຈະມາ. ນະວັດຕະກຳດິຈິຕອນເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຫຼັກຖານສະແດງເຖິງຄວາມສາມາດໃນການປັບຕົວຂອງງານບຸນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງເປັນວິທີການຮັບປະກັນວ່າພິທີກຳ ແລະ ປະເພນີຫຼັກຂອງມັນໄດ້ຮັບການຮັກສາ ແລະ ສືບທອດໃນຍຸກດິຈິຕອນ.
ໜຶ່ງໃນລັກສະນະທີ່ອົບອຸ່ນຫົວໃຈທີ່ສຸດຂອງຮີດຄອງປະເພນີພາກພື້ນຂອງງານບຸນສອງເກົ້າແມ່ນວິທີທີ່ພວກເຂົາທັງໝົດ, ເຖິງວ່າຈະມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ພວກເຂົາກໍ່ກັບຄືນສູ່ຄຸນຄ່າຫຼັກດຽວກັນຄື: ການເຄົາລົບຜູ້ສູງອາຍຸ, ຄວາມຮັກຕໍ່ຄອບຄົວ, ແລະ ຄວາມຊື່ນຊົມຕໍ່ທຳມະຊາດ. ບໍ່ວ່າຈະເປັນງານວາງສະແດງດອກເບນຈະມາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ໃນພາກເໜືອ, ການປີນຫໍຄອຍໃນພາກໃຕ້, ການລ່ອງເຮືອໃນພາກຕາເວັນອອກ, ຫຼື ການສະເຫຼີມສະຫຼອງສະເພາະຂອງຊົນເຜົ່າໃນພາກຕາເວັນຕົກ, ແຕ່ລະປະເພນີແມ່ນການສະແດງອອກທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຄຸນຄ່າເຫຼົ່ານີ້. ປະເພນີເຫຼົ່ານີ້ຍັງເປັນວິທີການສ້າງການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ມີຄວາມໝາຍ, ທັງພາຍໃນຄອບຄົວ ແລະ ລະຫວ່າງຊຸມຊົນ.
ຄວາມແຕກຕ່າງຂອງພາກພື້ນໃນການສະເຫຼີມສະຫຼອງງານບຸນຍັງເຮັດໃຫ້ມັນເປັນປະກົດການທາງວັດທະນະທໍາທີ່ມີຊີວິດຊີວາ ແລະ ໜ້າສົນໃຈຫຼາຍຂຶ້ນ. ຜູ້ຄົນຈາກພາກສ່ວນຕ່າງໆຂອງຈີນມີໂອກາດທີ່ຈະແບ່ງປັນຮີດຄອງປະເພນີຂອງຕົນເອງ ແລະ ຮຽນຮູ້ເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ສົ່ງເສີມການແລກປ່ຽນວັດທະນະທໍາ ແລະ ຄວາມເຂົ້າໃຈ. ການແລກປ່ຽນຊຸມຊົນ, ເຊັ່ນ: ງານບຸນວັດທະນະທໍາດອກເບນຈະມາດປະຈໍາປີທີ່ເມືອງໄຄເຟິງ, ມີບົດບາດສໍາຄັນໃນຂະບວນການນີ້. ງານບຸນເຫຼົ່ານີ້ສົ່ງເສີມການສົນທະນາວັດທະນະທໍາຂ້າມພາກພື້ນຢ່າງຫ້າວຫັນ, ເຮັດໃຫ້ຜູ້ຄົນຈາກຫຼາຍພື້ນຖານມາເຕົ້າໂຮມກັນເພື່ອສະແດງປະເພນີ, ຮູບແບບສິລະປະ ແລະ ອາຫານທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຜ່ານການແລກປ່ຽນເຫຼົ່ານີ້, ຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າກ່ຽວກັບມໍລະດົກທີ່ຫຼາກຫຼາຍຂອງຈີນໄດ້ຮັບການສົ່ງເສີມ, ແລະ ຄວາມຮູ້ສຶກເຖິງຄວາມສາມັກຄີ ແລະ ຄວາມພາກພູມໃຈໃນຊາດໄດ້ຮັບການເສີມສ້າງ.
ໃນຂະນະທີ່ງານບຸນສອງເກົ້າຍັງສືບຕໍ່ສະເຫຼີມສະຫຼອງທົ່ວປະເທດຈີນ, ຮີດຄອງປະເພນີໃນພາກພື້ນຂອງມັນບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບການອະນຸລັກຮັກສາເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງພັດທະນາເພື່ອຕອບສະໜອງຕໍ່ຍຸກສະໄໝທີ່ປ່ຽນແປງ. ຄົນລຸ້ນໜຸ່ມ, ດ້ວຍແນວຄວາມຄິດທີ່ມີນະວັດຕະກໍາ ແລະ ທັດສະນະທີ່ສົດໃສຂອງເຂົາເຈົ້າ, ກຳລັງຊອກຫາວິທີໃໝ່ໆໃນການໃຫ້ກຽດແກ່ປະເພນີ ພ້ອມທັງເພີ່ມການສຳຜັດທີ່ເປັນເອກະລັກຂອງຕົນເອງ. ຕົວຢ່າງ, ບາງຄົນກຳລັງຈັດການຍ່າງປ່າທີ່ເປັນມິດກັບສິ່ງແວດລ້ອມ, ບ່ອນທີ່ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມບໍ່ພຽງແຕ່ເພີດເພີນກັບຄວາມງາມທາງທຳມະຊາດເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງໃຊ້ເວລາເກັບຂີ້ເຫຍື້ອ, ສົ່ງເສີມຄວາມຮັບຮູ້ ແລະ ການອະນຸລັກສິ່ງແວດລ້ອມ. ໃນໂລກຂອງການປຸງແຕ່ງອາຫານ, ນັກຂຽນບລັອກອາຫານ ແລະ ພໍ່ຄົວກຳລັງທົດລອງສູດອາຫານປະສົມ, ປະສົມປະສານລົດຊາດພື້ນເມືອງຂອງງານບຸນສອງເກົ້າກັບເຕັກນິກການປຸງແຕ່ງອາຫານທີ່ທັນສະໄໝ. ການຕີຄວາມໝາຍທີ່ທັນສະໄໝເຫຼົ່ານີ້ຂອງອາຫານພື້ນເມືອງບໍ່ພຽງແຕ່ດຶງດູດຜູ້ຊົມທີ່ໜຸ່ມນ້ອຍເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງແນະນຳງານບຸນໃຫ້ກັບຜູ້ຊົມທົ່ວໂລກ, ເຜີຍແຜ່ວັດທະນະທຳຈີນໄປຢ່າງກວ້າງຂວາງ.
ມະຫາວິທະຍາໄລຍັງໄດ້ຮັບຮູ້ເຖິງຄວາມສຳຄັນຂອງການສຶກສາງານບຸນຈາກທັດສະນະຂອງມະນຸດວິທະຍາ. ປະຈຸບັນພວກເຂົາສະເໜີຫຼັກສູດກ່ຽວກັບມະນຸດວິທະຍາງານບຸນ, ໂດຍຊຸກຍູ້ໃຫ້ນັກສຶກສາບັນທຶກ ແລະ ວິເຄາະການປະຕິບັດໃນພາກພື້ນຕ່າງໆທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບງານບຸນ Double Ninth. ຜ່ານໂຄງການຄົ້ນຄວ້າ, ວຽກງານພາກສະໜາມ, ແລະ ການສົນທະນາທາງວິຊາການ, ນັກສຶກສາໄດ້ຮັບຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າກ່ຽວກັບຄວາມສຳຄັນທາງດ້ານວັດທະນະທຳ, ສັງຄົມ, ແລະ ປະຫວັດສາດຂອງງານບຸນ. ຄວາມສົນໃຈທາງວິຊາການນີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ຊ່ວຍຮັກສາປະເພນີຂອງງານບຸນເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນຂົງເຂດການສຶກສາວັດທະນະທຳທີ່ກວ້າງຂວາງອີກດ້ວຍ.
ໃນທີ່ສຸດ, ຮີດຄອງປະເພນີພາກພື້ນຂອງງານບຸນສອງເກົ້າ ເປັນຫຼັກຖານທີ່ມີພະລັງຕໍ່ຄວາມຫຼາກຫຼາຍ ແລະ ຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງວັດທະນະທຳຈີນ. ພວກມັນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເຖິງວ່າຈະມີວິທີການສະເຫຼີມສະຫຼອງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ພວກເຂົາກໍ່ມີຄວາມສາມັກຄີກັນດ້ວຍຄວາມຮັກຮ່ວມກັນຕໍ່ຄອບຄົວ, ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືຢ່າງເລິກເຊິ່ງຕໍ່ຜູ້ສູງອາຍຸ, ແລະ ການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ຍືນຍົງກັບມໍລະດົກທາງວັດທະນະທຳຂອງເຂົາເຈົ້າ. ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນເມືອງໃຫຍ່ທີ່ຄຶກຄື້ນ ຫຼື ໝູ່ບ້ານນ້ອຍໆທີ່ງຽບສະຫງົບ, ງານບຸນສອງເກົ້າແມ່ນເວລາທີ່ຈະມາເຕົ້າໂຮມກັນ, ສະເຫຼີມສະຫຼອງຄວາມສຸກຂອງຊີວິດ, ແລະ ຫວນຄືນຊ່ວງເວລາທີ່ສຳຄັນແທ້ໆ. ການລິເລີ່ມການທ່ອງທ່ຽວທາງວັດທະນະທຳຍັງໄດ້ນຳໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກຄວາມດຶງດູດໃຈຂອງງານບຸນ, ໂດຍສະເໜີ "ເສັ້ນທາງສອງເກົ້າ" ທີ່ນຳພານັກທ່ອງທ່ຽວຜ່ານພາກພື້ນທີ່ມີການສະເຫຼີມສະຫຼອງທີ່ເປັນເອກະລັກ. ເສັ້ນທາງເຫຼົ່ານີ້ເປີດປະຕູສູ່ປະເພນີທີ່ບໍ່ມີວັນໝົດສະໄໝຂອງຈີນ ແລະ ຄວາມທັນສະໄໝທີ່ມີຊີວິດຊີວາ, ຊ່ວຍໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວທັງພາຍໃນ ແລະ ຕ່າງປະເທດໄດ້ປະສົບກັບງານບຸນດ້ວຍຄວາມຍິ່ງໃຫຍ່ ແລະ ຄວາມຫຼາກຫຼາຍທັງໝົດຂອງມັນ.
ເວລາໂພສ: ຕຸລາ-29-2025